Carpe Vinum!

Drinking age 21???

It is quite a big issue nowadays, especially among young people whether it should be legal or not to drink alcohol before the age of 21.

The fact is, the United States must be probably the only nation in Western civilization where people have to be at least 21 years old in order to drink a beer legally. I say legally, because it is not a big secret the fact that almost everybody in this country has actually drunk beer and many other alcoholic beverages before even the age of 18.

When US government decided to rise the legal drinking age up to 21 was in order to prevent youngsters from using alcohol irresponsibly and to avoid car accidents. Yet, results have been rather disappointing so far, and statistics show that car accidents rate for driving under the effects of alcohol has barely decreased.

Most experts share the opinion that the majority of teenagers, while drinking alcohol without their parents’ permission, experiment the feeling of being naughty and outlawed and that’s a feeling most teenagers like because it is at their age when they seek to enforce their personality and their own decisions.

Above all this, lies another fact, which is that in this country, you can get your driving license when you are only 16 (which is awesome); when you become 18, you are then allowed to get married, have children, gamble, buy guns, vote a new government and you can even fight and die for your country but still, you are not allowed to drink a harmless beer with only 4% alcohol.

This is quite a paradoxical situation, since buying guns or fighting for your country requires much more responsibility than drinking alcohol.

I think it would be much more logical and positive if, instead of just banning the consumption of alcohol until the age of 21, we lowered that age down to 18 and from then on we taught in High Schools some lessons about how to drink and enjoy alcoholic beverages responsibly. I am positive that if teenagers had a better knowledge about alcohol and its effects, they would not probably abuse so much and many lives would be saved.

By: Jose F. Coloma

It is quite a big issue nowadays, especially among young people whether it should be legal or not to drink alcohol before the age of 21.

The fact is, the United States must be probably the only nation in Western civilization where people have to be at least 21 years old in order to drink a beer legally. I say legally, because it is not a big secret the fact that almost everybody in this country has actually drunk beer and many other alcoholic beverages before even the age of 18.

When US government decided to rise the legal drinking age up to 21 was in order to prevent youngsters from using alcohol irresponsibly and to avoid car accidents. Yet, results have been rather disappointing so far, and statistics show that car accidents rate for driving under the effects of alcohol has barely decreased.

Most experts share the opinion that the majority of teenagers, while drinking alcohol without their parents’ permission, experiment the feeling of being naughty and outlawed and that’s a feeling most teenagers like because it is at their age when they seek to enforce their personality and their own decisions.

Above all this, lies another fact, which is that in this country, you can get your driving license when you are only 16 (which is awesome); when you become 18, you are then allowed to get married, have children, gamble, buy guns, vote a new government and you can even fight and die for your country but still, you are not allowed to drink a harmless beer with only 4% alcohol.

This is quite a paradoxical situation, since buying guns or fighting for your country requires much more responsibility than drinking alcohol.

I think it would be much more logical and positive if, instead of just banning the consumption of alcohol until the age of 21, we lowered that age down to 18 and from then on we taught in High Schools some lessons about how to drink and enjoy alcoholic beverages responsibly. I am positive that if teenagers had a better knowledge about alcohol and its effects, they would not probably abuse so much and many lives would be saved.

by José F. Coloma

Probablemente sea éste uno de los tópicos de los que más se habla tanto en público como en privado, sin embargo la mayoría de las opiniones que se pueden escuchar acerca de esta problemática suelen proceder precisamente de los sectores más extremistas, es decir, de los que quieren abolir la prostitución y de los que la quieren legalizar o incluso fomentar. En España no nos es ajeno el problema, de hecho se podría decir que muchas de las carreteras locales y regionales se amortizan gracias a estos "hostales" a los que nadie va y que sin embargo están siempre llenos, hasta tal punto que a veces los coches se ven obligados a aparcar en los arcenes. Digo hostales porque oficialmente todos figuran como tal, aunque difícilmente alquilen una habitación a parejas con niños pequeños.

Contexto:

Últimamente, parece que en Europa estamos retornando al puritanismo que al fin y al cabo forma parte de nuestra historia; y hasta en países tan liberales y a la vanguardia como Suecia y Francia, se están tomando medidas contra la prostitución.
Se la ha ilegalizado imponiendo multas a los que le den cobertura y curiosamente, lo único que han conseguido es marginarla más aun de lo que estaba, y en ningún caso han reducido los contagios de sida ni han conseguido hacer desaparecer a las mafias que trayendo y posteriormente explotando a compatriotas suyos de los países del este de Europa, así como de África y Sudamérica, siguen operando impunemente en este sector.
Aquí en España se han llevado a cabo medidas de este tipo, así por ejemplo, se cerró al tráfico la casa de campo en Madrid, y resultado de lo cual, las prostitutas/os se han visto obligadas/os a ejercer su profesión en lugares todavía más inseguros al único amparo de los proxenetas. Además, al reducirse puntualmente la demanda, han tenido que bajar también los precios. Por lo tanto se podría decir que lo único que se ha conseguido ha sido aumentar el poder que el proxeneta ejercía sobre la prostituta y por otro lado beneficiar al consumidor. Que ahora como quien dice, se lo podrá permitir más a menudo, ¿no?.

Resumen:

Lo que antes (supongo que hace ya mucho tiempo) se consideraba una actividad normal, un elemento típico de la sexualidad banal masculina, gracias al feminismo se ha transformado en una actividad reprobable y merecedora incluso de castigo a nivel jurídico, ya que representa a su juicio el poder que ostentan los hombres sobre las mujeres, a quienes pagan a cambio de concederles el favor sexual. A nivel sociológico también han conseguido que a las mujeres "de mala vida", a quienes antes se tenía odio y rencor, ahora pasen a ser objeto de nuestra misericordia y lástima (reconozco haber visto y oído ambas consideraciones) de manera que todas las organizaciones cristianas y/o feministas se dediquen a exhortarlas hacia un cambio radical de vida, ofreciéndoles en algunos casos alternativas viables (cosa que alabo y apoyo enérgicamente).
Desmiento a los abolicionistas que aseguran que la prostitución en la actualidad es ejercida por gentes de toda condición social, ya que más de un 41% de las prostitutas provienen de clases sociales bajas o desfavorecidas y un 4% de ambientes marginales (cifra que yo creo que es mayor en realidad). Otra característica atribuible a estas personas es la falta de formación (tan sólo un 51% ha recibido la educación básica y un rebuscado 7% ha llegado a obtener algún diploma) y la falta de estabilidad en sus vidas (apenas la mitad tiene casa propia).
De ahí saco la conclusión de que este sector está mayormente reservado a aquellas personas de bajo nivel adquisitivo y cultural y que además por determinadas circunstancias no tienen acceso a ningún subsidio social, o de tenerlo; éste resulta tan insuficiente que en muchos casos han de combinarlo con la prostitución para poder sacar adelante a las personas a su cargo (hijos, padres mayores, maridos inválidos o alcohólicos). En fin, un auténtico drama.
Y a esto no hemos añadido el caso de los proxenetas, quienes bien sea solos o agrupados en mafias se imponen mediante el uso de la violencia física, obligándolas a ejercer contra su voluntad. Quizá el caso más dramático sea el de las mafias sin duda. Estas prometen en los países donde operan a chicas de 18-23 años que podrán trabajar en España, sea recogiendo frutas sea trabajando en fábricas, y al final las recluyen en clubes de alterne hasta que teóricamente paguen su deuda con la mafia, cosa que nunca ocurrirá porque les toman casi el 80% del sueldo por dormir en un catre del club y darles de comer.
Veamos ahora otra dimensión de la prostitución, el de aquellas personas que la ejercen para mantener un nivel de vida o status económico que en ningún caso tendrían de dedicarse a otra profesión. Éstas últimas también se han visto muy perjudicadas debido a la fuerte competencia que hay en la actualidad en materia de precios, debido principalmente a las mafias que hemos aludido anteriormente. Se han visto por tanto forzadas a bajarse las bragas (perdonad la expresión) a la hora de poner precio a sus servicios.
Son las consecuencias que trae consigo la globalización ¿verdad? Al fin y al cabo, también le tiene que segregar bilis el hígado a un cultivador de espárragos de Navarra cuando vea en cualquier supermercado Lidl el tarro de espárragos importados de China a 68 céntimos y encima de mayor tamaño; cuando a él a lo mejor le cuesta 84 céntimos sólo producirlos.
Los partidarios de erradicar la prostitución son gentes retrógradas de mentalidad obtusa que sólo ven a las prostitutas como seres inadaptados o como esclavas de los proxenetas, sin dar dimensión social alguna al problema, por lo que seguirán estando desvalidas jurídicamente aquellas que lo ejerzan. Tampoco tienen en cuenta la dimensión económica de este sector, aun más importante, y es que la prostitución factura en España y en Europa casi tanto como otros sectores tan consolidados como el textil, el metalúrgico, el logístico etc.
Sin estas dos perspectivas o dimensiones, que constituyen en definitiva la piedra angular de la prostitución, nadie debería tener la autoridad de poder emitir su juicio al respecto.

COMENTARIO PERSONAL

¿Por qué me interesa?

La prostitución es un tema actual y que difícilmente caducará. Es conocida como la profesión más antigua del mundo, y como todas, ha ido evolucionando con los siglos. Aunque casi siempre bajo un mismo denominador, el de la marginalidad. Hasta en los pueblos más estrictamente religiosos como el de Israel, las prostitutas fueron un colectivo social que por un lado vivía oculto lejos de la intolerancia característica de aquel pueblo y por otro era mantenida por la necesidad que ese mismo pueblo tenía de sus servicios.
Esa es la paradoja que ha estado siempre presente en la prostitución. Y que a continuación me dispongo a analizar.

¿Cuál es mi visión sobre este tema?

A la hora de buscar un culpable, tan sólo hallo a los hombres. Se podría decir que a diferencia de la mujer, el hombre no ha evolucionado tanto y conserva un instinto reproductor al que procura satisfacer a través del placer efímero y banal que obtiene del sexo. No obstante, atribuir toda la existencia de la prostitución a un mero desfase evolutivo sería engañoso. Hay de añadir la autoridad que desde el fin del Matriarcado ha ejercido el hombre sobre la mujer, subyugando a ésta a los caprichos y voluntades arbitrarias del hombre. Por eso el hombre ha tenido casi siempre carta blanca para ser infiel y engañar a su mujer, mientras que la mujer se ha visto recluida todo el tiempo en la casa, cuidando a los hijos y al marido.
Sería la combinación de estos 2 factores los que explicarían el porqué la prostitución es demandada sólo o al menos en su gran mayoría por público masculino.
La Biblia, la Mitología y la Historia nos demuestran que la mujer tampoco es manca y en cuanto se ha visto libre de su cónyuge y poseedora de cierta autoridad ha caído en la misma tentación.
Sería el caso de las mujeres Romanas cuando sus maridos iban a luchar durante meses y sólo quedaban los esclavos; o cuando la esposa del secretario del faraón intenta seducir a José (el hijo de Jacob) y ante la negativa de éste lo encierra; y como no, el caso de nuestra reina Isabel II, quien excepto a su marido (el pobre perdía aceite por todos lados) se cepillaba a toda la cohorte.

¿Qué propuestas aporto?

La propuesta que voy a plantear, puede ser la solución a muchos problemas y ante todo una forma más de financiación estatal:

La prostitución ha de convertirse es un sector económico como cualquier otro.
Las personas que deseen ejercerlo deberán tener licencia del gobierno y cumplir una serie de requisitos.
a) a nivel higiénico deberán usar preservativo, y después de cada servicio, deberán asearse haciendo especial hincapié en aquellas zonas por donde puedan contraer o contagiar cualquier tipo de enfermedad. Asimismo deberán hacerse pruebas y análisis para detectar cualquier enfermedad que por accidente hayan podido contraer. Y por supuesto deberán examinar las gónadas del cliente con el objetivo de encontrar cualquier tipo de anomalía y también deberán comprobar que no se encuentre ebrio ni bajo los efectos de cualquier tipo de droga.
b) A nivel económico, la prostituta podrá desempeñar su trabajo como empresaria autónoma de explotación física de zonas erógenas o bien trabajar asociada a otras en régimen de cooperativa o como sociedad limitada. En ambos casos deberán tener disponibilidad de un local propio o alquilado (15 m2 mínimo) y bajo ningún concepto podrán realizar servicios a domicilio. Podrán alternar esta actividad con la de masajista o cualquier tipo de actividad parasexual. Todas éstas se gravarán de igual forma.

El objetivo es evidentemente sacar a este sector de la economía sumergida. Para ello, el negocio del sexo contribuirá como artículo de lujo, aproximadamente un 30-35%. Pero claro, al ser imposible controlar el número de polvos o servicios que llevará a cabo cada prostituta, los impuestos serán de forma indirecta, como en bares y restaurantes. Basándose en estadísticas, gastos aproximados de luz, agua, nº de m2 útiles, ubicación del local etc. Por supuesto, todas las prostitutas deberán cotizar a la seguridad social.
c) A nivel académico se exigirá el certificado escolar, en caso contrario, deberán cursar módulos de formación profesional. El objetivo es la reincorporación al mercado laboral una vez finalicen su actividad como prostitutas, estimado a la edad de entre 35-40 años.
Estará prohibido ejercer la prostitución en caso de estar embarazada, tanto en el embarazo como en el periodo de lactancia. Se le dará de baja y cobrará el paro correspondiente.

d) A nivel económico también se contempla la posibilidad de que un hotel, hostal, club de alterne o sala de variedades contrate prostitutas para dar servicio a sus socios o clientes. En tal caso la prostituta será empleada por cuenta ajena, y será el local quien pague los impuestos y tributos correspondientes. Ahora bien, cada prostituta tendrá su propia habitación de trabajo. A partir de 10 prostitutas contratadas el establecimiento deberá contratar a un guarda de seguridad y se tendrán que realizar votaciones sindicales cuando éstas se celebren.

Hay algunas profesiones que son consideradas vocacionales por el hecho de que para ser buenos y tener éxito en ellas hace falta haber nacido con unas determinadas dotes. Cantar sería un buen ejemplo ya que para triunfar en ese campo, hay que poseer una voz virtuosa y unas cuerdas vocales lo bastante fuertes, de lo contrario, no se llegará a ser más que un cantante mediocre por mucho que uno se esfuerce.
La enseñanza debería también considerarse un trabajo vocacional, pues resulta muy necesario contar con una habilidad concreta, la de ser capaz de transmitir pasión por una materia en particular; claro está que el docente a su vez también ha de sentir pasión por esa misma materia.
Podemos afirmar además que enseñar tiene muchísimas cosas en común con predicar: se ha de creer en lo que se está enseñando y en su utilidad.
Así pues, existen bastantes más posibilidades de disfrutar de una determinada materia si la persona que lo enseña cuenta con esa habilidad. Lo mismo ocurre con las religiones, teorías filosóficas y posicionamientos políticos: cuanto más encantador y entusiasta sea el predicador, mayor influencia tendrá su mensaje en los alumnos y discípulos.
Por desgracia, la naturaleza no produce suficientes profesores natos como para cubrir las necesidades de instrucción que una sociedad desarrollada como la nuestra demanda y es por ello que nos vemos obligados a hacer uso de otros dos tipos “instructores” por así decirlo: los científicos (también conocidos por el “Síndrome del Profesor Honoris Causa”) y los peores de todos, los “Soy profesor porque no puedo ser otra cosa”, también conocidos como “Licenciados Vidriera”, a raíz de sus parecidos con el protagonista de aquella popular novela ejemplar de Cervantes.

Hablemos primeramente acerca de los auténticos y genuinos profesores, a los que yo personalmente doy el nombre de “MAESTROS”.
Se puede averiguar si un profesor es un “maestro” desde muy pronto. Les gusta empezar a hablar el primer día de clase sobre cuán maravillosa y apasionante es su asignatura.
Después de unos cuantos días dirán: “Ahora voy a proceder a explicaros una cosa un tanto complicada pero que como en un nuevo juego de cartas; si lo pilláis, el resto del semestre será divertidísimo.” Un haz de luz mágico escapará de sus ojos saltones mientras expliquen esa cosa tan complicada; es apreciable el gozo que experimentan. Asimismo mirarán de cuando en cuando a los alumnos de reojo durante una décima de segundo y ya con eso les bastará para saber si todos los alumnos se están enterando o si por el contrario, la mente de alguno/s está vagando por los satélites de Saturno. A veces dirán: “¡vuelve con nosotros Juan!”, aunque en la mayoría de los casos, no dirán nada hasta que la clase se haya acabado y todo el mundo se haya ido para aprovechar y volver a explicárselo personalmente al alumno despistado.
Este tipo de profesores pararán varias veces su explicación para preguntar: “¿lo estáis entendiendo, me seguís? ¡Caray, que orgulloso estoy de vosotros! ¡Jamás había tenido una clase tan buena!”
Al final de cada explicación suelen decir: “no ha sido tan difícil, ¿verdad? Recordad, si habéis entendido esto, el resto de la asignatura será pan comido”
Otro tipo de profesor ya mencionado es el “científico o síndrome de profesor Honoris Causa”. Abundan muchísimo en universidades de prestigio y también en algún instituto.
Comienzan la clase leyendo unas pocas páginas de libro. Para cuando han terminado de leer, ya un cuarenta por cien de la clase se habrá dormido, el otro sesenta estará algo atolondrado. Entonces empezará el susodicho profesor a “explicar” lo que acaba de leer.
Su forma de hablar es monótona y soporífera, llena de palabras propias de un lenguaje artificial y académico, entendiéndosele lo mismo que a un almohedano rezando letanías del Pentateuco. Cuando la clase se ha acabado, todos los pobres estudiantes están en un estado de trance. Solo unos pocos han resistido la tortura a base de golpear un bolígrafo contra el pupitre hasta que revienta y salpica todo, o a base de hacer dibujos de la cabeza del profesor siendo perforada por los afilados picos de dos buitres hambrientos.
Solo algunos estudiantes muy destacados y disciplinados consiguen aprobar los exámenes finales que este tipo de profesores preparan con intención de suspender a todo aquél que al pincharse sangre.

Sin embargo, es el desinteresado profesor Licenciado Vidriera el peor con diferencia que uno se puede tropezar. Muchos estudiantes cambian de clase, curso e incluso colegio por culpa de estos sujetos. Se hallan la mayoría en escuelas primarias y secundarias.
Estos profesores odian a los niños y a la enseñanza, solo para empezar. Sus caras están arrugadas todo el tiempo y parecería que siempre estuvieran oliendo huevos podridos. Para ellos, los alumnos son un mero número. Así pues dirán con voz cansina: ¡el número catorce, que salga a la pizarra, rápido! Venga, escribe el nombre de los quince tipos diferentes de erosión por efecto del agua y da una definición de cada uno. Estos profesores castigan a toda la clase porque a alguien se le caiga el lápiz, gritan al alumnado sin motivo aparente y se les pueden ver las venas de la garganta hinchándose como si fuesen a reventar.
Si algún alumno les hace una pregunta a la que no sepan responder, lo humillarán y le dirán: tu te crees muy listo, eh? Ya veremos lo listo que vas a sentir esta noche copiando cien veces la primera página del libro de biología…

Los organismos encargados de preparar las oposiciones para la elección de profesores deberían tener en cuenta esta realidad y evitar así que entrasen el mínimo número de profesores pertenecientes a estas últimas dos categorías, ya que pueden ser extremadamente dañinos para el ambiente de una escuela y para el desarrollo de la sociedad en general.

THE ART OF TEACHING



Some professions are considered vocational because in order to be good and successful at it, you need to be born with a specific skill. Singing is one example. You are required to have a virtuous voice and very powerful vocal chords, otherwise, no matter how much or how long you practice, you will still be a mediocre singer.
Teaching should be considered a vocational job as well, for it is essential to possess a very concrete ability, that of being able to convey passion for a subject. Of course, you need to feel passion for that subject as well. In synthesis, teaching shares a lot of characteristics with preaching. You have to believe in what you are teaching or preaching and in its usefulness.
There is a larger likelihood that you will enjoy the subject if the person who teaches it counts with that skill, and so happens with religions, philosophical theories or political views. The more charming and enthusiastic the preacher is, the more influence that their beliefs will have on the pupils or disciples.
Unfortunately, there are not enough born-made teachers to cover the society’s need of instruction and therefore we need to make use of other two kinds of so-called teachers: the scientific (also known as Professor Honoris Causa wannabe) and the worst of all, the “I’m a teacher coz I can’t be anything else”.

Let’s talk about the real genuine teachers, the ones I call “MAESTRO”.
You can tell whether a teacher is a maestro from the very beginning. They like to start talking the first day about how marvelous and impassioning their subject is. After a few days, they’ll say: Now, I am going to explain something sort of tricky. Same as in a new card game, if you guys get it, the rest of the semester will be like having lots of fun. A magic glare will escape from their popping eyes while explaining those difficult points; you can feel their enjoyment. They will glance at you for a tenth of a second and that’ll be enough for them to know whether you are understanding or on the contrary, your mind is wandering around the satellites of Saturn. Some times, they’ll say: “stay with us Joe”, though in most cases, they won’t say anything and they’ll just wait until the end of the class to re-explain it to you personally.
These teachers will stop their explanation several times and say: “do you guys understand this? Whoa! I’m so proud of you. Never had a better group.”
At the end of the explanation they usually say: “it wasn’t that hard, was it? Remember, if you guy understood this, the rest of the subject is going to be as easy as chewing gum.”

Another type of teacher already mentioned is the Scientific or Professor Honoris Causa wannabe. They abound a lot in prestigious universities and in some high schools.
They start the class reading a few pages from the book. By the time they are done reading, forty percent of the students have fallen asleep, the other sixty are somewhat dazed. Then he or she will start to explain what they have just read. Their speech is monotone, full of artificial scholar language, gibberish-sounding. By the end of the class, all the miserable students are in a state of trance. Only a few resist the torture by poking the table with a pen until this one breaks and the ink splashes everywhere or by drawing pictures of the teacher’s head being pierced by the sharp beaks of two hungry vultures.
Only very outstanding and disciplined students can pass the final exams that these teachers prepare aiming to fail every person born of woman.


The careless “I’m a teacher coz I can’t be anything else” is by far, the worst teacher you can ever encounter. Many students switch schools or courses on account of them. You can find them mostly in elementary and middle schools.
They hate kids and teaching to start with. Their faces are wrinkled and look like they were smelling rotten eggs. For them, you are just a number. They’ll say: -number fourteen, come here, quickly! Write on the white board the name of the fifteen different kinds of water erosion and give a definition. They will punish the whole class if someone drops a pencil. They yell at you for no reason and you can see the veins of their throats swelling as though they were about to burst.
If you ask a question they don’t know how to answer, they’ll put you down and say: you think, you are very wise, don’t ya? Let’s see how wise you are tonight when you’ll be copying a hundred times the first page of the Webster New World Thesaurus...

The organisms responsible for hiring teachers, should make sure that none of this last kind is hired. They can be fatally harmful for the school’s environment and for the society’s development.

Redacción acerca del conflicto Vasco.

A la hora de analizar los orígenes del conflicto vasco, la gran mayoría de expertos en la materia sólo apuntan a factores históricos como causantes directos de la situación actual del país vasco y, derivados de estos factores históricos, apuntan también a sub-factores sociológicos, religiosos, económicos e ideológicos.

No obstante, me atrevo a señalar que aun existe otro factor más relevante que precede “cronológicamente” al histórico, por decirlo de alguna manera prosaica, ya que de no haberse dado, el histórico y sus derivados jamás se habrían desarrollado de la forma en que lo han hecho.

Este factor al que me refiero es el geográfico. Factor nada singular, pues ya ha sido también germen de conflictos de diversa índole en todas las latitudes terrestres (sirvan como ejemplo los Balcanes, Cachemira, Mindanao).

Y es que la geografía no son sólo cabos y golfos stricto sensu, pueden suponer también puertos donde descargar mercancías, guarecer tropas o abastecer guarniciones. Esta misma analogía la podemos establecer con valles de tierras ubérrimas que pueden nutrir a las huestes de un ejército, con cuencas fluviales por donde realizar navegación comercial y hasta con montañas y collados desde donde poder divisar al enemigo. Brevemente concluimos que detrás de cada accidente geográfico, se halla un filón virgen aun por explotar.

Y así pues reitero que sin duda la geografía ha sido un factor que ha jugado un papel crucial en el devenir histórico y social del país vasco.

Así por ejemplo, a causa de su escarpada geografía, de sus difíciles accesos por vía terrestres, no hubo apenas influjos de romanización ni de arabización en este territorio.

Este hecho verídico ha marcado no obstante un gran tendencia entre los nacionalistas vascos hacia el mito, orientándolo hacia una supuesta “indocilidad” de los habitantes de esta tierra indómita, casi estableciendo paralelismos con la historia del cómic de “Asterix y Obelix”.

La historia demuestra, sin embargo, que si ni romanos ni árabes intentaron conquistar el País Vasco y dominar a sus gentes fue básicamente porque carecía aquel territorio de cualquier importancia económica y geoestratégica.

Como resultado de dicha incomunicación con el resto de la península y del mundo, se mantuvieron en esta tierra una serie de usos, costumbres y normas consuetudinarias muy particulares que los diferencian del resto.

Se desarrolla asimismo en el país vasco una mitología pagana parecida a la de los celtas, con seres semi-divinos que habitan los bosques del pirineo.

Todavía más importante en el desarrollo del sentimiento como pueblo de los vascos es la pervivencia de su lengua originaria, el Euskera, de origen “no-indoeuropeo” que lleva a barajar según muchos filólogos la posibilidad de que los vascos sean descendientes directos de los íberos, aquellos pobladores autóctonos de la península ibérica, que según esta teoría, se vieron hostigados por griegos, fenicios y romanos a ocupar los territorios más inhóspitos y de difícil acceso de la península. Algo en cierta medida parecido a lo que los colonos americanos hicieran en su día con los nativos de Norteamérica.

La evolución histórica ha llevado a que el País Vasco que conocemos hoy día no se corresponda geográficamente hablando al país vasco que hemos mencionado hasta ahora.

Así por ejemplo, la provincia de Álava pertenece actualmente al País Vasco, teniendo esta provincia sin embargo muchos más vínculos con la Rioja y Castilla. En Álava por ejemplo, el habla del euskera es cuasi nulo y los ritos y costumbres típicos del País Vasco tienen aquí poca difusión si no fuera por los ingentes esfuerzos del gobierno nacionalista vasco de inculcar este sentimiento en la provincia.

No en vano, la orografía del terreno alavés pertenece a la meseta castellana, habiendo este hecho facilitado mucho más el contacto de esta provincia con el resto de España. Es además la climatología de Álava mucho más similar a la de Burgos o Logroño que a la de San Sebastián o Bilbao, con inviernos y veranos más secos y extremos.

Nunca gozó la diversidad cultural vasca de ningún tipo de privilegio ni estatuto de protección más allá que los fueros que el rey de turno otorgase.

Por eso los Vascos han debido ellos mismos defender su modo de vida y cultura frente a la evolución histórica que la nación española les marcaba.

No se puede decir no obstante, que estos valores hayan sido siempre positivos. Por ejemplo, en el País Vasco y Navarra tuvo mucho arraigo popular el Carlismo. Movimiento de muy difícil definición, pero claramente más tradicionalista y conservador que el resto. Una especie de pulso entre los que querían anclarse en un pasado de privilegios, foralidades, abolengos y raigambres y los que buscaban ansiosamente la instauración de una vez por todas de un Estado Liberal de Derecho.

Pero que no nos haga pensar este hecho puntual que los Vascos eran de mentalidad retrógrada sino que al contrario fue allí donde, junto a Cataluña, antes floreció una burguesía industrial emprendedora. Y éste es un hecho que aun marca diferencias hoy con otras muchas comunidades autónomas como Castilla León, Castilla la Mancha y Extremadura, regiones donde hasta hace bien poco, apenas ha habido tradición industrial debido a una carencia garrafal de emprendedores.

Así como el siglo XVIII fue el siglo de la luces, en Europa el siglo XIX fue el siglo de los Nacionalismos, y el País Vasco contaba con todos los ingredientes y aditivos para que en su seno germinase. Sólo faltaba un iluminado, un ideólogo que plasmase por escrito y en forma de arenga las aspiraciones nacionalistas del pueblo vasco. Y no hay mejor recursos para desatar pasiones entre un colectivo, que enfrentarlo directamente con otro al que se demoniza y tacha de invasor además de racialmente inferior. Y es exactamente lo que hizo Sabino Arana, padre del nacionalismo vasco, arrojando la manzana de la discordia entre “vizcaínos de toda la vida” y “españolitos maquetos” recién llegados, igual que Hitler en su mítico libro “Mein Kampf”.

El nacionalismo pasó a ser desde entonces el movimiento ideológico con más envergadura en el País Vasco.

Llegó a ver satisfechas parte de sus aspiraciones autonomistas durante la segunda república, cuando se aprobó su primer estatuto de autonomía y se constituyó su primer gobierno, presidido por el nacionalista José Antonio Aguirre y Lekube.

Durante el franquismo, el nacionalismo fue aplastado y reprimido con gran dureza, resurgiendo de sus cenizas con todavía más virulencia a mediados de los 50, época en la que ocurre el peor acontecimiento en la historia contemporánea del País Vasco, la fundación de Euskadi (e)ta Askatasuna “ Euskadi y Libertad”.

En sus orígenes, este movimiento fue creado por un grupo de radicales izquierdistas del PNV, quienes, viendo que no llegaban a nada por la vía pacífica, decidieron levantarse en armas.

Es un período, éste, en el que rencor sigue creciendo. Por un lado, el vasco que entiende que sus cultura y costumbres han sido masacradas por un estado español invasor al que hay que repudiar y combatir por todos los medios; por otro lado, el vasco que entiende que ante todo, hay que colaborar por el progreso y desarrollo del país. Ahí ya se produce una brecha que divide incluso a padres y a hijos. A esa ya de por sí complicada estampa social, se añadirá un flujo enorme de españoles procedentes de las regiones más deprimidas del sur en búsqueda de trabajo en el sector industrial tan consolidado de las rías del Nervión y el Bidasoa. Ésta nueva población es en su mayoría analfabeta, con muchos hijos y sin apenas recursos. El vasco medio tiene la sensación de que su ya poco difundida cultura va a ser totalmente fagocitada por esta vorágine inmigratoria y rechaza socialmente a los recién llegados.

Éste es un fenómeno que para nada envilece al vasco, pues esa misma reacción ante la inmigración se experimenta en todos los rincones del planeta.

Con la llegada de la democracia, nuevos aires de libertad llegan al País Vasco y al resto de España. Se elabora el estatuto de autonomía de Guernica, por el que se concede al País Vasco uno de los grados de autogobierno más avanzados del mundo. Y en 1980, se elige democráticamente por segunda vez en la historia a un lehendakari de todos los vascos, saliendo electo el nacionalista moderado Carlos Garaicoechea.

Aquí podría haberse terminado el conflicto, si no fuera porque, y no cabe culpar a otro ente más que a ETA y a su entramado adyacente, han seguido sembrando el terror entre quienes no comparten sus ideas e incluso entre quienes aun compartiéndolas, no apoyan los medios violentos y coercitivos que utilizan.

Por su parte, el gobierno vasco también ha contribuido a avivar las cenizas del rencor, tergiversando la enseñanza de asignaturas como historia y creando escuelas de auténtico adoctrinamiento nacionalista “Ikastolas”.

Su política lingüística ha sido además la de imponer casi por la fuerza el aprendizaje único del euskera, relegando al castellano a lengua de uso callejero. En esta política de implantación del euskera, ha habido mayores perdedores que el Castellano, lengua a la que por mucho que desprecien los organismos gubernamentales, cuenta con el soporte material de ser el vehículo de comunicación entre cuatrocientos millones de personas en todo el mundo. Los mayores perdedores de esta “homogeneización” lingüística llevada a cabo por los más acérrimos defensores de la pluralidad, han sido los dialectos del euskera hablados en Vizcaya y otros valles del interior; éstos sí que han sido fagocitados, pero no por la vorágine inmigratoria sino por los propios nacionalistas de nuevo cuño.

¡Qué contradicción la que se vive en los pueblos del interior de Vizcaya! Municipios donde la lengua común siempre fue el vizcaíno y cuyos hijos ahora se ven obligados a aprender una especie de Coiné paneuskaldún, consecuencia de lo cual, atendemos impertérritos al aniquilamiento de la riqueza lingüística de esta tierra, a manos de sus supuestos defensores.

Ni siquiera en esto se diferencia el País Vasco de otras regiones con conflictos similares. Es siempre lo mismo, un puñado de iluminados radicales que con su ceguera y fanatismo doctrinario acaban sin darse cuenta exterminando o perjudicando elementos esenciales de aquello que en teoría les motiva a seguir luchando. Y todos sabemos de sobra lo difícil que es ir contracorriente, sobre todo en una sociedad que ha sido lobotomizada por un nacionalismo insaciable e irracional…

Aquel miércoles de abril todo parecía ser normal, los niños se levantaron pronto pese a que no tenían que ir al "cole", y empezaron a revolver en el armario todo lo que en él había. La pequeña, con quien más juego, se puso muy nerviosa al verme y gritando me dijo, ¡Golfo, quítate, no ves que estamos preparando las maletas para irnos esta tarde a la playa! Efectivamente eso es lo que estaban haciendo, el padre también se levantó temprano pues tenía que ir a trabajar, mientras desayunaba en la mesa fui a lamerle los pies como señal de buenos días, sin embargo, en lugar de acariciarme como solía hacer, hoy me golpeó en cuanto me dirigí a él. Se ve que estaba de muy mal humor, quizá no había dormido bien, pensando en lo ajetreado que iba a ser ese día.
Por fin a las 3 de la tarde volvió de trabajar. Venía aún más enfurecido pues el jefe le había dicho que ese mismo sábado tenía que estar ya de vuelta, entonces dijo que rápidamente todo el mundo al coche, sin comer siquiera. Parecía mentira que tantas maletas fueran a caber en ese raquítico maletero, para colmo en el asiento de atrás, que sólo tiene 3 asientos, debíamos ir los 3 niños, la suegra del padre y yo, aunque no me importaba pues yo quepo en cualquier hueco y además pensaba en lo bien que lo pasaríamos en la playa la pequeña y yo. Daba igual lo que pasara mientras ella y yo permaneciésemos juntos.
Tras dar de sí el maletero, y atar la bicicleta del hermano mayor a la baca del coche, ordenó a todo el mundo subirse. Yo, que estaba un poco despistado no le obedecí a la primera y ello lo enojó hasta el punto de cogerme violentamente del rabo y lanzarme contra el asiento, donde enseguida me coloqué entre las finas piernitas de la niña, que se llamaba Sara por cierto.
Faltaban sólo la mujer y el hermano mayor por montarse cuando de repente ésta vino colérica, agarrando a su hijo de 16 años por las orejas y tirando de éste para fuera. Entonces pidió al padre que saliera del coche, resultó que acababan de llamar del colegio preguntando por qué no había entregado firmado el boletín de notas. Por lo visto le habían quedado 8 y por eso las había ocultado diciendo a sus padres que la evaluación no era hasta el 25 de Abril. El padre, llevado por la cólera, lo abofeteó a más no poder y a continuación bajó la bicicleta del muchacho y la metió en el garaje, mientras la madre castigaba a su hijo con no salir durante el puente.
Por fin subidos, emprendimos nuestro viaje, el padre parecía como si condujera ebrio puesto que iba a 90 por hora por el casco urbano y encima saltándose los semáforos y los pasos de peatones. En cuanto entramos en la autovía empezó a discutir con su mujer aunque no supe de qué, la suegra de éste intervino aunque en seguida fue cortada por su propia hija quien le exigió que se mantuviese al margen. Nervioso, el padre dio un frenazo en seco y se orilló, salió del coche dando un portazo y se dirigió al asiento de la pequeña, junto a la cual estaba yo. Me cogió del cuello y me arrojó a la carretera, la niña empezó a llorar desconsoladamente y el padre volvió a sentarse en su asiento, no se había dado cuenta de que se olvidaba de mí y pegó un acelerón. Sólo la pequeña se había percatado de mi ausencia y giró su cabeza hacia atrás mirándome con ojos llorosos y desencajados. Yo intenté alcanzarles corriendo con todas mis fuerzas pero cuando estaba a punto de llegar a ellos, un coche que estaba en ese momento adelantándoles me pilló una pata sin querer, y quedé en el suelo malherido. Gracias a Dios tuve tiempo de reaccionar y volver al carril por donde no circulaban coches, entonces mal anduve unos cuantos kilómetros hasta que unos tipos con uniforme me metieron en su furgoneta y me llevaron a una especie de residencia animal, aunque de muy poca categoría.
Estoy enfermo, me duelen todos mis huesos, y estoy muy triste y deprimido, lo único que me mantiene con vida es la esperanza de que mi familia, (que estoy seguro que no ha parado de buscarme) pueda dar con este sitio inmundo, donde cada día que pasa me voy consumiendo.

Zé Pomba Ganhão.

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Castuo é a língua que falamos em Extremadura os herdeiros daqueles galhardos homens que conquistaram no século dezasseis quase todo o continente americano. Sem maior referência do que Cristóväo Colombo disse que tinha visto além das ilhas Canárias.

Extremadura sempre foi um lugar privilegiado que já os Romanos descubriram e por isso lá construiram a maior cidade da província da Lusitânia "Emérita Augusta", cidade onde quase todos os soldados já idosos reformavam e passavam a última etapa da vida deles num clima cálido, sem chuva e saudável.

Mas a história fez que a Extremadura ficasse no méio da península, entre os mouros e os cristäos e portanto nenhum deles quis investir muito no desenvolvimento daquela regiäo esquecida de todos.

Os moradores daquela regiäo fronteiriça eram costumados à guerra e foram de facto muito bons nela. Ao fim da reconquista acharam-se sem actividade nenhuma e é por isso que muitos deles optaram pela emigraçäo à América, na procura duma melhor vida.

A língua Castúa é um dialeto segundo os peritos linguistas do Asturiano, pois durante toda a idade méia trouxeram os pastores d´Asturias o gado deles à Extremadura, onde passavam o inverno. Dada a imensidäo do território da Extremadura, o Castúo sofre modificaçöes, tendo mais influência do português enquanto ficar mais perto da raia e tendo mais influência do Andaluz enquanto ficar mais ao sul da regiäo.

Causa da pervivência do Castúo em Extremadura foi a má comunicaçäo que sempre teve com o resto do pais e com Portugal. Nos últimos anos tem sofrido uma grande perda de faladores a causa das campanhas de alfabetizaçäo que se acometeram sob o regime franquista. O maior problema do Castúo säo no entanto, os seus próprios faladores, quem näo fazem mais nada por defender a língua deles e a dos seus avós. O extremenho acha que os seus costumes e língua näo se têm de manter por estes serem próprios dos velhos e das pessoas inorantes.

É por isto essencial que o governo e a sociedade extremenha tomem conciência de regiäo e comecem a potenciar de boa maneira a Extremenhidade de Extremadura.

Cá no meu site poderäo encontrar alguns poemas escritos na bela língua da Extremadura.

Olhem-nos bem pois é possível que daqui a bocado já näo haja Extremenhos que falem assim.

Esse dia será o dia mais triste da história da Extremadura.